作者 | 謝明宏

編輯 | 李春暉

當(dāng)《東八區(qū)的先生們》里張翰的初戀出現(xiàn)時，硬糖君深深懂了什么是 " 宛宛類卿 " 替身文學(xué)。

沒有不尊重年輕女演員的意思，但先入為主總覺得一顰一笑都有楚雨蕁的影子。" 下雨的夜晚，冷酷的鐵 "，這莫名其妙的臺詞該怎么解碼？翻開塵封的《一起來看流星雨》就都明白了——那場大雨里，慕容云海和楚雨蕁訣別時，背后就是一扇大鐵門！

張翰或許喜歡的只是楚雨蕁，而爽子愛上的也只是慕容云海。這場 " 雨中分手 " 戲，還有不少網(wǎng)友解讀得更悲情：" 后來一個油了，一個瘋了，他倆都死在以前了。" 嘖嘖，如此 Emo 也大可不必。純元若活到中年，下場未必比宜修好到哪兒去。

而當(dāng)我們穿透無處不在的油膩、令人腳趾摳地的尷尬、在猥瑣和性騷擾間反復(fù)橫跳的調(diào)情方式，《東八區(qū)》其實反映了某種可怕的現(xiàn)實：那就是男人也會被落后的性別意識所坑害。

張翰想要呈現(xiàn)的 " 典中典 "，能夠引起如此大的反響與不適，正因為這些并非他一人的天才獨創(chuàng)，而是在生活中我們都能或多或少看到一些影子。他有意無意去迎合標(biāo)準(zhǔn)的傳統(tǒng)男性或曰刻板男性形象：事業(yè)有成，兄弟成群，難忘初戀…… " 這是男人該干的事 "。

雖然沒有宣之于口，但多數(shù)男性會將霸權(quán)氣質(zhì)作為自己模仿的對象是不爭的事實。暗戳戳模仿靳東，明晃晃嘲笑蔡徐坤。刻板印象對男人的 PUA，或許比女性更甚。女性因為吃了虧而懂反省，而男性因為貌似占了些便宜而不愿醒。在這個意義上，《東八區(qū)》其實是一部性轉(zhuǎn)版《娘道》。

男人的初戀情節(jié)

張翰拉著王曉晨在學(xué)校一通亂跑，壓根沒注意女孩穿的是高跟鞋。來到操場，張翰深情道：" 剛才我?guī)闩苓^的地方，是我所有過去經(jīng)歷的美好，當(dāng)然也是傷痛來源。"

笑死，人家跟你戀愛，為啥要重走你和前任走過的路啊。此前，每次臨近雙方要沖破窗戶紙在一起的時候，美麗的前女友就會閃過張翰的腦海，這時他就會跑開，覺得不能對不起白月光。這哪是什么偉大的愛情啊，簡直恐怖片好嗎？

兄弟團山中迷路的夜晚，前女友的幻象更直接出現(xiàn)在張翰身邊。" 其實，你有什么事可以跟我說的，我一直都在。" 太詭異了，和《僵尸先生 2》里男子想再婚，找神婆問米請死去的前妻上身一樣荒誕。

其實，張翰老早就對王曉晨動心了，兩人還因為工作假裝情侶。他之所以沒和對方確定關(guān)系，就是害怕被撕掉深情的假面。必須要等到前女友的 " 英靈 " 同意了，他才和女主正式告白。

拜托，這根本就不是前女友陰魂不散，而是男人既當(dāng)又立。既要觀眾相信他依舊深愛初戀，又不放棄新的幸福機遇，真雞賊啊！

《警世通言》里有 " 莊子扇墳 " 的故事，莊子路遇寡婦用扇子扇墳，就詢問原由。原來寡婦老公死前對她說，要墳頭的土干了才能改嫁，用扇子是想干得快一點。《東八區(qū)》里關(guān)于初戀的敘事，實際也是男人自導(dǎo)自演的 " 扇墳 "。前女友都默許他找老伴兒過日子了，群眾還能干涉嗎？

杜淳的角色也有一個前任，每次偶遇都是欲言又止。因為經(jīng)濟問題拋棄杜淳的前女友說自己婚姻不幸福，杜淳的臉上立刻五味雜陳。后來找了個小十幾歲的女朋友，倒不怎么想去拯救前任了。

前任，作為《東八區(qū)》重要的意象，宣示著 " 固定情結(jié) " 強大的詢喚能力。她們早已嫁作他人婦，甚至肉身隕滅，但就是反復(fù)出現(xiàn)在男人的生活細節(jié)里。從開心麻花的《夏洛特?zé)馈返叫鞃樀摹陡蹏濉罚踔潦顷惪尚恋摹吨袊匣锶恕罚行砸暯堑那楦惺澜缋铮鯌侔自鹿饪偸菗]之不去（有意思的是，女性向網(wǎng)文里總是天降勝竹馬）。

影視作品善于講這樣的故事，也就在無形中讓后來的創(chuàng)作者，以及生活中的普通人，都覺得 " 大丈夫深情當(dāng)如此 "。顯然，也包括身兼創(chuàng)作者和生活者的張翰。

" 豈必新琴終不及，究輸舊劍久相投。" 在渣渣龍的心里，那拉皇后就是新琴，孝賢皇后就是舊劍。甭管是藝術(shù)模仿生活，還是生活模仿藝術(shù)，前任最大的作用就是粉飾男人的情感世界。

《東八區(qū)》里最震碎三觀的劇情，就是前女友在國外生了孩子，張翰把孩子帶大視如己出。這絕對是 " 前任敘事 " 的強化變異版本，女友的周邊不僅是長得像她的女人，還有她留在世上所有的痕跡。

事業(yè)和兄弟

男性群像劇三要素，女人、事業(yè)和兄弟。除了有初戀情結(jié)，《東八區(qū)》的男性友誼也值得探討。顯然，張翰崇尚的是 " 桃園三結(jié)義 " 式的兄弟情，而非現(xiàn)代人際背景下的同性關(guān)系。

最具封建色彩之處，是張翰、杜淳、經(jīng)超、黃宥明四人驚人的同步性。開篇四人齊刷刷走紅毯當(dāng)伴郎，結(jié)局四人攜妻子齊刷刷海邊奔跑。創(chuàng)作者的意圖是很明確的——真兄弟不求同年同月同日生，但可以同年同月同日結(jié)婚。

前一秒，張翰還因為經(jīng)超弄壞了他的手機而擺臭臉，下一秒經(jīng)超差點掉下懸崖被救起來，四個人在篝火邊擁抱。經(jīng)超感慨得不行：" 以前我們是兄弟，以后我的命就是你們?nèi)齻€的。" 這要換上古裝，不就是武將的 " 從此誓死效忠主公 "？

表面上，四兄弟的地位是平等的，但實際隱藏著微妙的權(quán)力結(jié)構(gòu)。張翰是帶頭大哥，承擔(dān)著 " 主公 " 角色。用黃宥明的話說就是：" 優(yōu)秀得想讓你遠離他，但你又不自覺想要成為他。" 杜淳是軍師，也是兄弟團的智囊，硬糖君經(jīng)常覺得他手里應(yīng)該揮動一把羽扇。

經(jīng)超是武將，干什么都毛毛躁躁全憑一腔熱血支配，問他什么意見，他就附和 " 俺也一樣 "。黃宥明是從屬者，不爭不搶的個性讓他可以成為維系兄弟的紐帶。在甜品大賽上，他以兄弟團為原型創(chuàng)造了四款甜品，其他三種都有豐富味道，唯獨他是最簡單的牛奶冰淇淋。

這種結(jié)構(gòu)放到水泊梁山，就是大當(dāng)家、二當(dāng)家、三當(dāng)家、四當(dāng)家的位次。大當(dāng)家事業(yè)最輝煌，張翰從前公司離職后創(chuàng)業(yè)，新項目獲得業(yè)界大獎。二當(dāng)家是青年教師最后評上了副教授，教職、網(wǎng)文兩手抓。三當(dāng)家回歸富婆懷抱，立志當(dāng)一名好爸爸，這就相當(dāng)于王英攀上扈家莊了。

至于四人攜手創(chuàng)業(yè)的甜品店，最操勞的事情全部交給四當(dāng)家黃宥明。可見兄弟要想長久不散，就得劃定內(nèi)部的話事權(quán)。重要的事情由大哥乾綱獨斷，小事由兄弟們民主商議。

個人事業(yè)線，單拎出張翰是最具代表性的。他的職場上有對手、有貴人、有背叛者。對手是前同事李德，最后他承認和張翰的較量從未贏過。貴人是賈乃亮飾演的高賀，3000 萬投給張翰沒有對賭不限時間，簡直是資圈菩薩。背叛者是張翰的手下譚小涵，明明出賣了項目狠狠賺一筆，幾句話就被張翰馴服了，轉(zhuǎn)為污點證人鋃鐺入獄。

作為男性童話，《東八區(qū)》時常給人一種暈眩的幸福感。它完美地滿足了傳統(tǒng)觀念對中男佼佼者的想象，就連行動邏輯也和理想模板吻合。一個男人又深情又會搞事業(yè)還有兄弟效忠，這基本就相當(dāng)于 " 為他生個兒子 " 的成功傳統(tǒng)女性了吧？

男性氣質(zhì)的危機

正如波伏娃所言：" 一個女人之所以成為女人，與其說是天生的，不如說是形成的。" 男性的存在亦如是。中國傳統(tǒng)社會要求男性外在硬朗陽剛，內(nèi)在競爭奮發(fā)。雖然某些歷史時段（如魏晉）也推崇男性柔美，但并未形成長期的繼承。

社會學(xué)家齊美爾曾為 19 世紀(jì)末到 20 世紀(jì)出的性別圖景斷言：" 文化批評家可以從每個地方觀察到男性氣質(zhì)正處在危機之中。" 男性越來越擔(dān)心，女性會制定男孩的儀表與行為的新標(biāo)準(zhǔn)，害怕他們失去原本的男性氣質(zhì)。如今，每隔一段時間就出現(xiàn)的 " 女教師過多影響男孩陽剛之氣 " 言論，與齊美爾觀察到的思潮，在本質(zhì)上是相同的。

尤其是隨著生產(chǎn)方式和生活方式的變化，傳統(tǒng)表現(xiàn)男性氣質(zhì)的空間縮窄了，感到危機的男人試圖通過開辟新的空間和方式來 " 展演 " 男性氣質(zhì)。這是當(dāng)下影視劇偏好塑造 " 霸權(quán)性男性氣質(zhì) " 的社會心理原因。不過，為了避免女性觀眾的批評，他們通常會塑造出一些戀愛腦霸總，以 " 共謀性的男性氣質(zhì) " 去弱化 " 霸權(quán)性男性氣質(zhì) " 中蠻不講理的因素。

霸權(quán)如果只是體現(xiàn)在愛情里，似乎更容易被大家接受。只不過《東八區(qū)》里的張翰，還發(fā)揚光大了其他一些傳統(tǒng)糟粕，這就是讓霸權(quán)摻雜了幾分土味。他毫不害羞地對女主說 " 瘦的好看，胖得好使 "，完全等同于《娘道》里婆婆看媳婦的腰身說：" 屁股大，好生養(yǎng)。"

不同時代作品中的理想男性模板，是不斷變化的：80 年代，硬糖君媽媽那輩的夢中情人是陽剛健碩的國字臉高倉健。90 年代初的報紙，還在痛罵蔡國慶是奶油小生。90 年代末，日本動漫中的二次元美少年，開始生產(chǎn)柔化的男性形象。延展至世紀(jì)初的韓流，李準(zhǔn)基和張根碩等花美男形象席卷東亞。

雖然 2018 年的《偶像練習(xí)生》開啟了內(nèi)娛的男色養(yǎng)成時代，但節(jié)目對男性氣質(zhì)的引導(dǎo)其實是反陰柔的。綜合來看，節(jié)目的環(huán)節(jié)設(shè)置集中在增強凝聚力、體現(xiàn)儀式感、提升交往能力以及宣揚吃苦耐勞、懂得感恩等傳統(tǒng)優(yōu)秀男性品質(zhì)。更典型的是《創(chuàng)造營 2019》，由于只能帶一個行軍背包，不少男孩扔下了自己的護膚品、公仔，代表著重新接受挑戰(zhàn)，也隱喻遵循 " 男子漢 " 的規(guī)則去生存。

至于張翰在《東八區(qū)》的形象，則很可能受到了十幾年前男性雜志《時尚先生》《睿士》等的影響。當(dāng)時流行 " 魅力超男 "：外形充滿雄性魅力，粗獷內(nèi)斂；氣質(zhì)無比自信，重視各個生活領(lǐng)域的品質(zhì)；關(guān)心政治與真實世界的理想；戀家且對待愛情忠貞不二，懂得生活情趣與浪漫。

這種刻板男人打個 40 秒手表廣告還能忍，拍成 40 集連續(xù)劇豈非挑戰(zhàn)極限？