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文 | 觀察未來科技

在越來越寬容的性觀念下，年輕人卻正在收起 " 性 " 趣。

根據(jù)北京大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)組織的 " 中國人私生活調(diào)查 "，有固定伴侶的年輕人（1995 年到 2003 年之間出生）中，14.6% 的男性和 10.1% 女性在過去一年中都沒有性行為，這一比例比 "70 后 " 還高。

美國圣地亞哥州立大學(xué)的心理學(xué)教授珍 · 特溫格也在她的一系列期刊文章中指出，照目前狀況發(fā)展下去，如今年輕人的性伴侶會比前兩代人少?，F(xiàn)在 20 歲出頭的人與 "X 時代人 "（通常指上世紀 60 年代初至 80 年代初出生的人）同年齡時相比，完全沒有性生活的比例高 1.5 倍。

年輕人，是怎么失去性生活的？消失的性生活背后，什么在悄悄改變？

開放的性觀念

性生活的改變，首先與性觀念的改變相關(guān)。不可否認，隨著社會的開放，人們的性觀念也愈發(fā)開放。

一方面，與性相關(guān)的詞匯日益增加。從 " 性感 " 到 " 性吸引力 "，人們不再避諱談?wù)?" 性 "，新的話語已經(jīng)足以建構(gòu)話語迷宮，在年輕人，不僅僅是新的性的話語猶如雨后春筍，這些話語也已經(jīng)開始支配人的行為，性開始成為一種社會表達方式，越來越多的女性開始自我曝光，從日記到照片到視頻，身體的性感被女性們用來表達自己的某些意識形態(tài)。

另一方面，性行為也在發(fā)生改變。在 2019 年的《年輕人性與愛調(diào)查報告》里，婚前性行為的發(fā)生率高達71%，總體看，18 到 34 歲的年輕人，只有 6.6% 的年輕人反對婚前性行為，多半（56.2%）都是中立的態(tài)度；49.3% 的男性擁有過 4 個及以上的性伴侶，41.2% 女性只擁有一個性伴侶。

在 2020 年的《年輕人性與愛調(diào)查報告》中，超四成的成年 00 后理想性生活頻率是每周三四次，理想性愛時長在 30 分鐘以上，這兩個比例都比其他年齡更高。在性表達方面 44.1% 的成年 00 后認為確定戀愛關(guān)系就可以聊性，而其他年齡段更傾向認為要等到發(fā)生"第一次"之后。

可以看見，年輕人的性觀念確實更開放了，其中，最重要的是性的目的。對年輕人來說，性的首要目的不再是生育，而是表達愛意。在 1995 年到 2002 年出生的人中，只有 8.3% 的男性和 5.3% 的女性認為性的首要目的是生育，而一半左右（男性 44%，女性 58.4%）的人認為性的目的是表達愛意。

過去，性是為了生育，現(xiàn)在，性是為了愉悅。" 這種轉(zhuǎn)變被視為性革命的意識形態(tài)基礎(chǔ) "，年輕人更加強調(diào)性的自主性，而非為了家庭繁衍發(fā)生性行為。

現(xiàn)代人性觀念的改變從成人用品市場也可見一斑。自 1993 年 " 亞當(dāng)夏娃 " 情趣店在國內(nèi)開業(yè)至今，國內(nèi)的成人用品市場一直在 " 低調(diào) " 前行。經(jīng)過 20 多年的發(fā)展，國內(nèi)情趣市場規(guī)模已近千億，不少情趣企業(yè)相繼進入新三板市場。

根據(jù)中研普華曾做過的一個調(diào)研，我國以 80 后、90 后為代表的年輕群體，對成人用品的接受度極高，超過了 93%，同時，在受訪者群體中，無法接受成人用品的人數(shù)，僅僅占受訪者人數(shù)的 10% 左右。80、90 后作為思想開放的一代，正成為當(dāng)之無愧的消費主力。

此外，從消費者的角度來看，男性是 " 主力軍 "，艾瑞咨詢的數(shù)據(jù)顯示，男性消費者占據(jù)了我國成人用品市場中的 68%，接近 7 成的消費者都是男性。而從產(chǎn)品的角度來看，女性成人用品似乎更加"暢銷"。據(jù)某業(yè)內(nèi)著名零售商表示，其品牌一款產(chǎn)品，擁有 60% 的女性消費者。天貓數(shù)據(jù)也曾公開表示，女性成人用品銷量曾在 1 年之間增長 11 倍。

看起來，現(xiàn)代人的性生活充滿了自由和解放，再不復(fù)傳統(tǒng)的壓抑，但事實卻與之相反，自由的性觀念，卻并沒有帶來人們對于 " 性 " 的熱情。

科技降低了 " 性趣 "

根據(jù)《大西洋月刊》的報道，在 2005 年，年齡在 18 至 34 歲之間的日本單身人士中有三分之一是處子。到 2015 年，這個群體增加至 43％。與此同時，表示不打算結(jié)婚的人群比例也有所上升。意料之外的是，對性欲下降最大的影響因素，竟然是因為科技。

要知道，幾千年來，人口增長取決于食物供應(yīng)、戰(zhàn)爭爆發(fā)、疾病傳播、自然災(zāi)害等方面的影響。幾個世紀以來，哲學(xué)家、神學(xué)家和科學(xué)家們一直就地球資源能負擔(dān)多少人口這一問題爭鳴不斷。1798 年，英國經(jīng)濟學(xué)家、人口學(xué)家托馬斯 · 羅伯特 · 馬爾薩斯牧師對后來被稱為 " 馬爾薩斯陷阱 " 的現(xiàn)象提出過警告。

馬爾薩斯陷阱指的是人類具有過度繁殖和耗盡生存資源的傾向。貫穿馬爾薩斯的一生，世界人口都不足 10 億（如今是 75 億）。他認為人類最大的敵人是自己，依據(jù)是人們的性沖動不受約束。在他看來，因為糧食供應(yīng)的增加跟不上人口的增速，所以人口增長失控將導(dǎo)致饑荒和疾病。馬爾薩斯和他同時代的許多人都擔(dān)心，由于過度繁衍，人類面臨滅絕的危機。

然而，如今，我們已經(jīng)知道，馬爾薩斯低估了發(fā)明與創(chuàng)新的潛力，它有助于農(nóng)業(yè)產(chǎn)量的顯著提高。馬爾薩斯還低估了通過國際貿(mào)易擴大食品供應(yīng)的可能性，這要歸功于更快更廉價的越洋運輸。如果馬爾薩斯低估了創(chuàng)新對食物生產(chǎn)和分配的潛在影響，那么他更完全料想不到的是，現(xiàn)代科技如何降低人類的性欲。

現(xiàn)代科技喝人類性欲之間的關(guān)系簡單明了——可供人們選擇的娛樂形式越多，人們發(fā)生性愛的頻率就越低。電子游戲、Netflix 這樣的在線電影、電視服務(wù)，以及互聯(lián)網(wǎng)，可以提供另一種消磨時間的方式。

接觸色情的渠道也非常簡單，這也是因素之一，可以想像，在大多數(shù)人的觀念中，許多人在類似 Tinder、陌陌這樣的交友軟件中搭訕、尋求非長期的關(guān)系，互聯(lián)網(wǎng)使得隨意的性行為變得更常見，這種虛擬世界的社交關(guān)系，其實是另一種形式的親密關(guān)系，某種程度上可以幫助用戶產(chǎn)生類似性欲的快感。有研究顯示，當(dāng)人們越多觀看色情片，越經(jīng)常通過自慰的方式獲得性高潮，在真實的性生活面前就越難以有性喚起。

此外，性學(xué)家、女性社會學(xué)家李銀河曾分析稱，與之相反，如果性不再成為禁忌，人們越來越能正視這個話題，這種沖動很可能就會隨之減弱：" 越往后越寬松，不再那么使勁壓著。各方面都沒什么壓力了，大家反倒不想多做了。美國也是一樣，經(jīng)歷了性革命后，大家的‘性趣’就轉(zhuǎn)淡了。"

于是，在現(xiàn)代社會滿是形形色色的娛樂選擇下，從廣播電視到電子游戲、社交媒體等，在包括美國在內(nèi)的一些發(fā)達國家，性愛頻率在過去幾十年里持續(xù)下降。發(fā)表在《性行為檔案》雜志上的一項綜合研究的結(jié)果顯示，"與 20 世紀 90 年代末相比，21 世紀初，美國成年人每年發(fā)生性行為的次數(shù)減少了 9 次左右"，這種下降主要體現(xiàn)在已婚美國人和有穩(wěn)定伴侶的人群中。

比較不同年齡群體的情況，"20 世紀 30 年代出生的人（沉默的一代）的性生活頻率最高，而 20 世紀 90 年代出生的人（千禧一代和互聯(lián)網(wǎng)社交一代）的性生活頻率最低 "。這項研究的結(jié)論是：" 美國人性生活頻率下降的原因是越來越多的單身者沒有穩(wěn)定的夫妻關(guān)系型伴侶，即使有，他們的性生活頻率也在下降。"

舉一個簡單的例子，就可以證明其他形式的娛樂活動對人類性欲的影響。2008 年，在東非海岸外的桑給巴爾，一次特別嚴重的供電中斷持續(xù)了整整一個月。它只影響島上已連接電網(wǎng)的部分住宅區(qū)，其余的島上居民則繼續(xù)使用他們的柴油發(fā)電機。這種情形為研究人員提供了一項獨特的 " 自然實驗 "，研究停電對人類生育行為的影響。公用電網(wǎng)住戶實驗組的電力供應(yīng)被中斷一個月，而使用柴油發(fā)電機的對照組照常用電。9 個月后，實驗組的新生兒數(shù)量比往常多了 20%，而對照組的新生兒數(shù)量并沒有顯著增加。

性生活會消失嗎？

除了科技帶來的影響，性生活的減少也與當(dāng)前的社會困境相關(guān)。此前，大西洋月刊曾分析，經(jīng)濟壓力、焦慮、脆弱的心理健康、抗抑郁藥物的廣泛使用、睪丸激素水平的下降、交友軟件、選擇無力、無所不在無所不管的父母、立業(yè)當(dāng)先的態(tài)度、智能手機、缺覺、肥胖等一系列當(dāng)代困境幾乎都會導(dǎo)致性欲下降。

另外，根據(jù)數(shù)據(jù)，出現(xiàn) " 性冷淡 " 情況的更集中在高學(xué)歷的城市新中產(chǎn)人群中，也就是網(wǎng)友們所調(diào)侃的，" 智者不入愛河，寡王一路碩博 "。文化程度越高的女性，無性的人越多。一方面，受教育越多、年齡越大，越有各種各樣的顧慮、衡量、恐懼；另一方面，受教育程度越高，能在一起交流的人其實也相對變少了。

或許，在性觀念受到壓抑的年代里，人們怎么也想不到，有一天，人們不僅會迎來性生活的開放，還會主動降低 " 性 " 這一天然的欲望。

至于性生活的未來，顯然，科技還將會給年輕人的性生活帶來更深遠的變化。現(xiàn)在，元宇宙中已經(jīng)有了虛擬的脫衣舞廳，人們還利用 VR 設(shè)備在元宇宙中發(fā)生性行為。隨著科技對性快感的代替，可以預(yù)見的是，未來，人們性生活的頻率或許還將進一步降低，而性也將從人際關(guān)系的社會層次上進一步獨立。

不過，無論是性趣的降低還是性的獨立，都不僅沖決了傳統(tǒng)的人倫思想，而且侵蝕著已經(jīng)結(jié)成性關(guān)系的人們的情感世界。畢竟，性在傳統(tǒng)社會中，往往被規(guī)定為只能存在于人際關(guān)系之中，僅僅是關(guān)系的一種連接手段。而現(xiàn)在，人們恰恰是反其道而行，讓性的爽感和快樂成為雙方保持各自獨立與相互距離的方法之一。

這當(dāng)然不是目前的主流，但是它開辟出多樣化發(fā)展的可能性。它所提出的哲學(xué)問題需要下一代年輕人來回答：如果在科技為人們提供了更多可以替代性的娛樂方式，性生活還有存在的必要嗎？既然可以使用成人玩具，是否意味著 " 性 " 可以從共同的性行為中獨立出來？如果性可以從共同的性行為中獨立出來，那么是否能容忍它從兩性關(guān)系中獨立出來？

歸根結(jié)底，性首先是為了快樂，甚至僅僅是為了快樂，再甚至僅僅是為了生物學(xué)意義上的快樂，更甚至僅僅是為了自己一個人的生理快樂，如果沒有損害他人，那么是否能得到存在的空間呢？而在巨大的人倫沖擊下，人們又如何面對繁衍生殖這一性的古老目的？

在過去，性被假設(shè)為緩解孤獨與克服冷漠的良方。可是，當(dāng)現(xiàn)代人越來越固化于現(xiàn)代的孤獨和冷漠的困境時，還有多大的可能去發(fā)生 " 性 " 和投入 " 性 " 呢？在科技的影響下，在社會的變革下，以往人們賦予 " 性 " 的一切價值與意義，還可能出現(xiàn)什么樣的變化？這也正是最深刻的性的革命。