最近，一起案件刷新了魚叔三觀。

甘肅一名 21 歲的男子，被八人毆打并活埋。

作案者都是14 歲左右的未成年人。

警方通報已出，案情屬實(shí)，并包含更多信息量。

起因是該男子跟蹤一名未成年女孩。

女孩的男友感到不滿，于是糾集多人進(jìn)行報復(fù)。

在兩天的時間內(nèi)，多次進(jìn)行毆打、凌辱，并拍攝視頻。

最終在一山坡處，將其活埋。

看完整個案件，魚叔被震驚得說不出話。

簡直全員惡人。

該男子跟蹤少女確實(shí)不對。

但沒想到，幾個 14 歲中學(xué)生更加殘忍，讓人不寒而栗。

未成年犯罪的話題，魚叔之前聊過很多次。

但這一次，超出了以往任何一次。

時代在發(fā)展，孩子也在「進(jìn)化」。

近幾年，未成年犯罪案件一樁接一樁，惡劣程度也不斷飆升。

這也引發(fā)了不少網(wǎng)友對刑罰尺度的擔(dān)憂。

比如三年前的大連 13 歲男孩奸殺 10 歲女孩案，最后因未達(dá)到刑責(zé)年齡，作案者只被判了 3 年收容。

像這樣的類似案件還發(fā)生了好幾起，引起無數(shù)人憤懣不平。

直到去年，在廣大民眾和法律人士的呼吁下，國家推行新版刑法修正案。

惡性犯罪的刑事責(zé)任年齡，底線已經(jīng)下調(diào)至12 周歲。

而本次案件中的 8 名行兇者，都在 14 歲左右。

這回，他們將無法逃脫刑事處罰。

刑責(zé)免不了，但這次案件依然不可輕視。

與前幾年曝出的未成年犯罪案件相比，這次呈現(xiàn)出了一些新的問題。

其中最特別的，是團(tuán)伙作案。

案件中，施暴的八人是一個小團(tuán)體，甚至像一個幫派。

香港對這類團(tuán)伙，有一個專門的社會學(xué)名詞：童黨。

指，一群具有反社會傾向的未成年人結(jié)成的黨派。

他們大多是家長無暇管教的少年，性格叛逆，崇尚暴力。

上世紀(jì)八九十年代，香港曾拍攝過不少以童黨為題材的電影。

1988 年香港電影《童黨》

其中有一部《三五成群》，與這次甘肅案件十分相似。

影片改編自真實(shí)事件，香港十大奇案之一，秀茂坪童黨燒尸案。

片中，14 名童黨為了教訓(xùn)叛徒阿雞，動用私刑，直至活活打死。

為防止事情暴露，將尸體反復(fù)焚燒。

起初，這只是他們的一種玩樂。

阿雞口無遮攔，觸怒了童黨「大王」。

大王扒了他的褲子當(dāng)牛騎，一邊騎一邊打屁股。

光一個人調(diào)教不過癮。

大王開始集結(jié)下屬一起毆打，并且當(dāng)玩一樣，琢磨打人的工具。

木棍不過癮就換成鋼管。

鋼管不夠就拿鋸子一分為二。

漸漸地，懲罰升級，解鎖新「玩」法。

由兩人抓住阿雞的腳，將其吊掛，頭朝下撞擊地板。

還為此取了個術(shù)語：「人肉打樁機(jī)」。

很多未成年人不知道，人是可以被活活打死的。

電影中，在處罰不斷失控之后，阿雞死了。

少年們陷入一片慌亂。

有人胡亂地做人口呼吸。

有人燒香拜佛，請求死者安息。

為了掩蓋罪行，他們精心策劃了燒尸方案，自以為可以瞞天過海。

但，很快就不攻自破。

有的不堪噩夢，選擇自首。

有的害怕嚴(yán)懲，當(dāng)場供出同伙。

而這次參與活埋的甘肅 8 名少年，也是一樣。

案發(fā)后一周，8 人就悉數(shù)被警方捉拿歸案。

人性的惡，往往容易在群體中，被無意識地放大再放大。

至于心智還未成熟的未成年人，更是如此。

一個人作惡，可能還會受到環(huán)境的約束。

一群人作惡，便徹底放開了手腳。

巴西電影《上帝之城》就為我們展示了最極端的情況。

在這個貧民窟里，人們從小浸染在暴力犯罪之中。

從大人到小孩，幾乎人手一把槍。

想要加入組織，融入環(huán)境，必須從小就學(xué)會殺人行兇。

久而久之，他們并不覺得這有多么惡劣。

反而認(rèn)為，這是一種合群、長大的標(biāo)志。

如果這種童黨行為不及時加以管教，他們在成年之后很可能就成為新的涉黑團(tuán)伙。

就像《上帝之城》里的小豆子，長大后和朋友們成為了當(dāng)?shù)匾话浴?/p>

令人聞風(fēng)喪膽。

此次活埋案件中，還有一處細(xì)思恐極：

犯罪全程始終有人錄像。

而從視頻中可以看到，另一名女孩也正持手機(jī)拍攝。

至少兩人拍視頻。

這，是為了事后回味。

他們還將視頻發(fā)布到朋友圈甚至短視頻平臺。

這也成了法院定罪最直接有力的證據(jù)。

如今，拍視頻已經(jīng)成為未成年人暴力犯罪的新特點(diǎn)。

不久前，在三門峽盧氏縣，幾個少年將一名男孩圍毆打死，同樣拍攝了虐打的視頻。

相似的作案細(xì)節(jié)，也引出了未成年團(tuán)伙相同的作案動機(jī)。

想要證明些什么。

比如，《三五成群》里的童黨們就想證明一件事：

別人做的事，自己也能做。

他們都曾是霸凌的受害者，遭到過各式各樣的羞辱。

于是，便將自己被人虐待的手段，用到了受害者身上。

「像我小時候被玩那樣，脫了他的褲子當(dāng)牛騎」

同時，顯示自己的強(qiáng)大，也能得到身邊人的贊揚(yáng)。

片中的大王，用暴力彰顯了自己的「勇猛」之后。

不僅會得到同性的擁護(hù)，也會得到異性的青睞。

顯然，這種做法不僅顯示了他們法律意識淡薄，更說明他們道德觀念模糊，甚至扭曲。

所以，他們拍下暴力行為，是覺得這樣「好玩」，值得「炫耀」。

《少年的你》中，魏萊糾集同伙霸凌陳念。

作為主謀的她親自上前，掌摑，扯拽頭發(fā)。

隨從們則一邊叫好，一邊用手機(jī)拍下戰(zhàn)果。

對于魏萊來說，這段視頻是她強(qiáng)者的證明。

同時，也是威脅受害人的把柄。

《上帝之城》中，團(tuán)伙領(lǐng)袖小霸王也喜歡被拍照。

盡管不識字，但看到自己的照片登上頭版頭條，也洋洋得意。

也不擔(dān)心，此舉會公開自己的形象和罪行。

在他眼中，暴力是揚(yáng)名立萬的唯一途徑。

過去，他曾是兄長的小跟班。

不被重視，誰都可以在他臉上扇一巴掌，還搶走他的錢。

直到他拿到了槍，終于可以以暴制暴，他露出了笑容。

他證明了自己不是挨人欺負(fù)的慫包。

帶領(lǐng)自己的幫派大開殺戒，消滅所有敵對勢力。

很快，他就成了上帝之城的地頭蛇，壟斷所有毒品交易。

可是，證明了自己，然后呢？

他仍然不知道自己想要什么。

出生入死的好兄弟要遠(yuǎn)離他，追求愛情。

而他只有不斷膨脹的犯罪欲。

最終，他一意孤行發(fā)動了幫派火并，導(dǎo)致無數(shù)少年的尸體橫亙在大街小巷。

而他自己也倒在小鬼頭們的槍口下，身上滿是彈孔。

證明自己的厲害，是幾乎所有青少年都想做的事情。

只不過，選擇暴力，是最不可取的。

它不僅是一種卑劣的犯罪，也終究會將自己推上生命的絕路。

很多網(wǎng)友看到這起案件，首先想到的一定是家庭教育問題。

父母管教不嚴(yán)，讓孩子學(xué)壞。

實(shí)際上，許多結(jié)成童黨的未成年，不是管教不嚴(yán)，而是壓根沒有管教。

比教育問題更嚴(yán)重的，其實(shí)是經(jīng)濟(jì)問題。

拿《三五成群》的童黨原型來說。

案件發(fā)生的秀茂坪，是九十年代香港最魚龍混雜的地區(qū)。

東南亞移民、古惑仔，擠滿了樓屋街道，經(jīng)濟(jì)只能排上末班車。

童黨就是在這一環(huán)境中長大。

他們的父母忙于生計(jì)，根本無暇教育。

甚至，一些孩子的父母是外籍移民，根本語言不通。

而本次甘肅活埋案中，8 名作案者，很有可能是留守兒童。

據(jù)知情人透露，受害人曾被關(guān)在一名施暴者家中，整整一夜。

這說明，這些少年可能都是獨(dú)自居住。

和秀茂坪一樣，案發(fā)的永昌縣，也相對落后。

該縣隸屬于甘肅省金昌市，后者曾被譽(yù)為「祖國的鎳都」。

在美麗名號的背后，是相對單一的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。

永昌縣的很多父母前往市區(qū)從事礦產(chǎn)工作，或者干脆遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)打工。

如今，礦業(yè)逐漸蕭條，全市也開始謀求經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。

而下面的永昌縣，則直到 2018 年才摘掉貧困縣帽子。

當(dāng)?shù)匾渤蔀榱羰貎和械貐^(qū)。

經(jīng)濟(jì)的落后也導(dǎo)致了教育資源的不足。

據(jù)學(xué)校和同學(xué)反映，幾名作案者都是小混混。

他們常年逃課，打架滋事。

這些現(xiàn)象由來已久，學(xué)校卻無力解決。

針對未成年惡性犯罪，刑事處罰手段是必要的，可以起到震懾作用，但這終究只是最后的手段。

但我們依然要去反思，找到問題的根源所在。

一個十惡不赦的壞小孩，是多方面的責(zé)任缺失造成的。

一群不知輕重的壞小孩，更是為整個社會敲響警鐘。

正如雨果所說的一句話：

「這世界上沒有壞莊稼，也沒有壞人，只有壞的莊稼人。」

全文完。

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